Sociale gevolgen

De patronen bij de klimaatcrisis lijken sterk op die tijdens de coronacrisis en hebben kenmerken van godsdienstoorlogen. Maar er zijn ook belangrijke verschillen die de situatie nu nog ernstiger maken.

De Universiteit van Gent heeft een virtuele boekverbranding georganiseerd van het boek van hun professor "Mattias Desmet". Het boek mag niet meer gebruikt worden bij het vak "Cultuur- en maatschappijkritiek" en zijn werkzaamheden worden ingeperkt. Een gotspe voor een Universiteit die Durf Denken als credo hanteert.

Uit de dossiers van Twitter komt een beeld op van de overheidsinvloed (zowel van de regering Trump als Biden) waardoor mensen informatie krijgen voorgeschoteld op een manier, die zelfs Orwell zich niet had kunnen voorstellen.

In een verklaring van de G20 worden verdere stappen aangekondigd voor internationale digitale standaardisering met een referentie aan het succes van de Covid-19 aanpak. In 2019 zou ik hierop positief reageren, maar door wat er de laatste jaren gebeurd is, wekt het nu vooral argwaan.

In haar interview in Trouw laat de voorzitter van het Maatschappelijk Impact Team zien dat ze functioneert als schaamlap voor het OMT en echoput van Jaap van Dissel. Want wat ze echt zou moeten doen in die rol doet ze niet.

Hoe populairder Mattias Desmet werd, hoe meer er in Vlaanderen geprobeerd werd hem "kalt te stellen". Uit zijn reactie hierop zijn heel goed de patronen op te maken, hoe men onwelgevallige informatie, zoals ik die ook geef, en de boodschapper(s) behandelt. Waarbij iedere vorm van debat laf wordt ontweken.

Het boek van Prof. Ronald Meester "Wetenschap als nieuwe religie" doet je realiseren waarom basisregels van de wetenschap met de voeten worden getreden door vele wetenschappers die een prominente rol speelden en spelen bij de Coronacrisis.

Vertaling van een indringend artikel van de Canadese gezondheidsjournaliste Gabrielle Bauer op de site van het Brownstone Instituut, dat we hier met toestemming overnemen.

We zijn met de oorlog in Oekraïne beland in de volgende fase van de wereldwijde crisis, waarin we in 2020 zijn terecht gekomen. De kern ligt in de grote revolutie die we al sinds 1995 doormaken door de opkomst van internet, en de onmacht van de grote instituties om daar adequaat op in te spelen. Zolang men dat niet echt beseft zullen we geen oplossingenvinden. Maar je kunt meer doen dan je denkt.

Als ik zie welke maatregelen hier in Cancun worden toegepast ten behoeve van Amerikaanse toeristen, krijg ik een eurekamoment. Ik zie de rituelen van een nieuwe religie om de dood af te wenden.

Als je goed naar de landen om je heen kijkt zijn er twee scenario's denkbaar. Zo snel mogelijk naar een complete vrijheid, of krampachtig maatregelen handhaven. Dat laatste zal leiden tot steeds meer chaos en het verder afbrokkelen van het vertrouwen in de aanpak en de autoriteiten.

Bonten, Wallinga en Van Dissel lieten gisteren weer zien hoe weinig respect ze hebben voor data. En hoe ze met hun eenzijdige verhalen proberen de controle op de Nederlanders niet te verliezen.

Extra aandacht voor de analyses van Prof. Mattias Desmet ter gelegenheid van zijn nieuwe boek, dat net is uitgekomen.

Op een fascinerende manier laat juist de kwestie Neil Young vs Joe Rogan/Spotify zien hoe de massavorming bij deze coronacrisis, zoals door Prof. Mattias Desmet is beschreven, werkt. Anton Theunissen (virusvaria.nl) zocht het uit.

In Engeland is aangekondigd dat de Coronatoegangspas eind van de maand wordt afgeschaft. Daarmee onderscheidt het land zich nog meer van de aanpak in Duitsland. Een nieuw artikel van onze correspondent in Duitsland hoe de aanpak daar nu is. Met de vraag welke kant wij op zullen gaan?

Een nieuwe, schokkende update uit Tasmanië. Het lijkt erop dat het verschil wat daar gebeurt en hier in Europa steeds kleiner wordt. Is dit ons toekomstbeeld?

Een hartekreet van uitvoerend kunstenaar Jelger Dees, die omschrijft wat we aan het verliezen zijn door het vingerwijzen.

Met een imponerend essay slaat Arjen van Veelen de spijker op z'n kop. De tweedeling die we als samenleving al veel langer kenden, wordt tijdens deze Coronacrisis schrijnend blootgelegd. Het laat ook zien hoe loos het gebruik van het woord "Samen" is.

De gevolgen van het Coronavirus strekken ver buiten het gezondheidsdomein. Er is veel aandacht voor de economische en politieke gevolgen, maar er is ook een belangrijke sociaal-maatschappelijke component, die raakt aan het gezondheidsdomein. Na de huidige situatie zou volgens dit artikel een mogelijke geestelijke gezondheidscrisis kunnen ontstaan.

Het eerste hoofdstuk ‘Wetenschap en ideologie’ bevat een bespreking van de verschillen tussen verlichte en dogmatische ideologische wetenschappers. Het wezen van die verschillen ligt in de ethiek. Wat heeft ethiek met wetenschap te maken?

De inleiding van deze uitgebreide boekbespreking in een aantal delen.

Dit artikel van de Yale School of Public Health geeft een overzicht van de maatregelen die scholen kunnen nemen om de verspreiding van het coronavirus tegen te gaan.

Volgens Prof. klinische psychologie Mattias Desmet (van de Universiteit Gent) is het opvallend hoe gemakkelijk een groot deel van de bevolking de coronamaatregelen accepteert, terwijl deze hun plezier, vrijheid en welvaart aantasten. Hij belicht de psychologische achtergronden en gevolgen van de maatregelen en wat dit met de psychologie van de massa doet.